古代的男东说念主偏疼缠足的金莲女东说念主，这种征象荫藏着男权意见者顶点自利的心态。金莲女东说念主之是以更受饶恕大奶美女，是因为女东说念主的脚若很小，走起路来便会相称微小，更能体现出优好意思的身段。同期，缠足的女东说念主无法快速奔波，她们的当作限度被局限在深闺之中。

为什么说可爱女性缠足是一种男权意见者的自利心态呢？要津就在这里。把女东说念主甘休在阁房中，就能最猛进度地幸免招蜂引蝶等依稀征象的发生。男权意见者们三宫六院，却把女东说念主视作禁脔，这难说念不自利吗？

古代女东说念主的脚，与胸部一样，是终点逃匿的部位。因此，古代的男权意见者根底不允许外东说念主看到我方女东说念主的脚丫，一定会让女东说念主用长长的裙摆遮住足部。是以，在古代女子出行时，必须衣着长裙。长裙的料子岂论是罗还是锦，都得裙摆及地，哪怕沾染灰尘也无所谓。

是以，咱们在历朝历代的仕女图中，很少会看到领悟足部的女东说念主。

此外，古代妇女外出的情况较少，除了寻亲访友、干预饮宴、祝贺上香，以及在节日中上街看会景，其它技艺她们根底不会被获准外出。就算出了门，身边也得有婢女或仆东说念主伴随，一坐一都都要受到监视。

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由于金莲女东说念主的大脚趾要承受大部分的身体分量，是以她们在跳舞时，身形会十分私密。历朝历代不乏才女，她们除了抚琴、吹箫、弄筝、弹琵琶除外，还会吟诗作对。不外，这些都不是最受男东说念主可爱的才艺。男东说念主最爱看的大奶美女，还是女东说念主的跳舞，尤其是金莲女东说念主的跳舞。

这少量，古代男东说念主的审好意思不雅与西方国度一样，芭蕾舞的舞者不恰是用一趾着地，清歌曼舞吗？

在古代，尤其是社会民俗灵通的唐宋两朝，拜相封侯们争相蓄养歌妓舞妓，让她们为交际社交助兴。若是某位高官家中，有精擅歌舞的好意思女，那他一定会在交际社交中大出锋头。客东说念主们看着清歌曼舞的金莲女东说念主，皆大兴盛。光显，这又是男权意见者的自利感情在作祟。

女性缠足之后，走路的姿势会跟着身体的发育发生极大的变化。足部发育逐渐致使住手，而臀部却会快速发育。岂论古今，臀部发育丰润的女东说念主，无疑更受男东说念主的饶恕。

除了这些要素之外，“恋足癖”们对金莲女东说念主的狂热亦然古代缠足陈规盛行的遑急原因。一些有“恋足癖”的古代文东说念主，致使会将把玩好意思脚的手段编撰成册，为有雷同爱重的男东说念主提供引导。在《香艳丛书》中就收录了一篇名为《玩莲举隅释例》，这篇著述号称“恋足癖”们把玩好意思脚的引导书。

这篇著述的实践，读起来令东说念主合计匪夷所念念。在此不妨将《玩莲举隅释例》中的实践展现给群众，以飨读者：

有些东说念主可爱将香料或鼻烟抛弃在女东说念主的脚趾缝中，然后再将香料拈起，享受带着汗臭的香料味。“习行久之”，女东说念主的好意思脚就会出现香料的香气。还有些东说念主，可爱将女东说念主的脚趾塞进鼻孔，猛嗅其滋味。据闻过的东说念主称，女东说念主脚丫有一种自然的“兰麝芬芳”，还有珍惜醒脑的功效。

最可怕的是，这篇著述中还出现了有薄情倾向的“恋足癖”，他们会大嚼女东说念主的脚指头，直嚼得女东说念主双足血淋淋才肯肆意，还说这种嗅觉“痛也快也”。

不出丑出，作念出这种步履的东说念主有感情变态的嫌疑。如斯薄情女东说念主的足部，竟还好意思其名曰“玩莲”，还的确衣冠禽兽。仅通过这篇著述，咱们就能看到非僧非俗的文东说念主们寡廉鲜耻的一面。

所幸，在民国时间，缠足这一陈规赢得拔除，这才将女东说念主们从裹脚布里辅助出来。

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